( ( ابنُ جني : أبو زيدٍ ) ) يقالُ للطعامِ الذي يُتعلّلُ بهِ قبلَ الغداء : السُّلفةُ واللُّهنةُ ، وقد سَلَّفتُ للقومِ ، ولهّنتُ لهم ، أي : تسليفاً ، وتلهيناً . ( ( القاموس ) ) : والسُّلفةُ : بالضمِّ ، اللَّمْجَةُ ، أي : بالضمِّ والجيمِ ، وهي ما يُتعلّلُ بهِ قبلَ الغداء ( 1 ) ، والتَّسليفُ : أكلُ السُّلفَةِ ( 2 ) ، واللهنةُ : بالضمِّ ، ما يُهديهِ المسافرُ ، واللُّمجةُ ( 3 ) . ( ( العسكري ) ) : واللُّهنةُ ما يهديهِ الرجلُ إذا قدمَ من سفرٍ ، يقالُ : لهنونا مما عندَكم . وقالَ أبو زيدٍ : اللهنةُ ما يتعللُ بهِ الضيفُ قبلَ الطعامِ . ( ( ابنُ جنيِّ ) ) : الأمويُّ : ولهجتُهم أيضاً بمعناهُ ، أي : تلهيجاً . ( ( القاموسُ ) ) : واللُّهجَةُ - أي : بالضمِّ - اللمجَةُ ، ولهجتهم تلهيجاً أطعمتهم إياها ( 4 ) . ( ( ابنُ جني ) ) : غيره - أي : غير أبي زيدٍ - : القَفِيّ ، أي : بوزنِ غَني : الذي يُكرمُ بهِ الرجلُ ، يقالُ : قفوتهُ . ( ( القاموس ) ) : والقفيّ كغني الضّيفُ المُكرمُ ، وما يكرمُ بهِ من الطعامِ وأَقفَى / 82 ب / أكَلَها . ( 5 ) ( ( العسكري ) ) : والخبيرةُ ، الدعوةُ على عقيقةِ الغلامِ . ( ( القاموس ) ) : والخُبْرةُ بالضمِ - أي : والخاءِ المعجمةِ والموحدةِ - : الطعامُ واللّحمُ ، وما قُدّمَ من شيءٍ ، وطعام يحملُهُ المسافرُ في سُفرتهِ ( 6 ) ، والحُترَةُ أي : بضمِ المهملةِ ، وإسكانِ الفوقانيةِ الوكيرةُ كالحتيرةِ ، وحتّرَ لهم تحتيراً : اتخذَ لهم وَكِيرةً ( 7 ) ، ثمَّ قالَ : والحثرةُ - أي : بمهملةٍ ثمَّ مثلثة - الوكيرةُ والعقيقُ

--> ( 1 ) القاموس المحيط مادة ( لمج ) . ( 2 ) القاموس المحيط مادة ( سلف ) . ( 3 ) القاموس المحيط مادة ( لهن ) . ( 4 ) القاموس المحيط مادة ( لهج ) . ( 5 ) القاموس المحيط مادة ( قفا ) . ( 6 ) القاموس المحيط مادة ( خبر ) . ( 7 ) القاموس المحيط مادة ( حتر ) .